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“皇上老爷拿杈伞，正宫娘娘把头包，文武大臣敲锣鼓……”近日，颍上县花鼓灯艺术团排练室，淮河锣鼓敲得正欢，颍上花鼓灯国家级非遗代表性传承人陈玉华唱完一段花鼓歌，接着便带领大家跳起了热情欢快的花鼓灯。
颍上花鼓灯演员在排练。 花鼓灯是主要流传于安徽淮河流域的一种民间艺术，因其优美的舞姿被誉为“东方芭蕾”，又有“淮畔幽兰”的美誉。2006年，颍上花鼓灯被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。随后，颍上县成立了花鼓灯艺术学校和花鼓灯艺术团，滋养着这朵艺术之花常开常新。 集舞蹈灯歌锣鼓音乐于一体 画上妆面，再换上戏服、花鞋，最后绑好头球，催场的锣鼓响三遍，陈玉华（艺名“三陈子”）和10名花鼓灯学员就迫不及待出场了。他们首先表演的是大花场，一个拿杈伞的老把式，加上“五扎”（女演员）“五挎”（男演员）刚好11个人，圆场、混插、圆篱笆、堆花等数十种队形不断变化，让人眼花缭乱。 “解放前，颍上花鼓灯大多是当地上岁数的民间艺人表演，‘五扎’‘五挎’都是男的。”陈玉华说，按照套路，鼓架子（男演员）先出场，然后用杈伞引兰花（男扮女装）出场，这叫“小三引场”。 旧社会，颍上当地有“好男不玩灯、好女不看灯”的说法，大户人家认为玩花鼓灯低人一等，只有实在揭不开锅的人家才会让小孩去学花鼓灯。陈玉华成长的家庭有根深蒂固的传统观念，对于女孩学花鼓灯这种事自然坚决反对。 “我父亲当时是县船民社的现金会计，他给我定了两条规矩：一是不准唱戏，二是不准玩灯。”陈玉华16岁那年决定拜民间艺人张孝顺为师，得到了母亲的暗中支持。那时，她和师兄两人下午放学后过颍河到詹家岗去找张老师，晚上张老师将他们送回城里的家。 跟张孝顺学了两年多时间后，陈玉华作为当时为数不多的女兰花，于1962年被吸收进颍上县直毛泽东文艺思想宣传队，并跟随李世海、曹树芝等知名民间艺人继续学习花鼓灯。 “我当时在鞋厂上班，业余时间在宣传队跳花鼓灯。”陈玉华说，逢年过节，宣传队组织花鼓灯班子从东关一直跳到西关，跳到哪一家门口，哪一家都放炮欢迎，跳到半夜才让走。 花鼓灯是集舞蹈、灯歌和锣鼓音乐于一体的民间舞种，最迟出现在宋代，距今至少有700多年历史。这一民间舞蹈经过元、明、清、民国时期的发展，到二十世纪三四十年代，形成了以安徽蚌埠、淮南、阜阳等为中心，辐射安徽、河南、山东、江苏4省20多个县、市的播布区。 1995年出版的《颍上县志》记载，清末民初，颍上花鼓灯叫“红灯”，是城乡群众在元宵之夜表演的灯舞。全班除敲锣打鼓人员外，有演员7人。其中，杈伞把1人、兰花3人、花鼓橛子3人。表演时，全体演员跟随锣鼓节奏快慢的变化而起舞。1952年，民间老艺人唐佩金（1878—1954年）给“红灯”配上京胡、二胡、唢呐、笛子等乐器，并创作“游场”曲牌，独舞演员随音乐旋律起舞，比原来更优美典雅。 可以说，唐佩金是颍上花鼓灯历史上首屈一指的人物，也是颍上花鼓灯有文字记载的第一代传人。陈玉华作为颍上花鼓灯的第四代传人，把“大花场”的人数从新中国成立初期的7人发展到现在的11人，使之更加适合现代舞台演出。 2006年9月，陈玉华开始在颍上县花鼓灯艺术学校授课，并先后入选颍上花鼓灯省级、国家级代表性传承人。 最近几年，陈玉华一直在颍上县城关二小、关屯乡文化站等地为中小学生和群众上花鼓灯课，并指导颍之韵爱心艺术团的中老年学员跳花鼓灯。“像颤身、蝻子步这种颍上花鼓灯的基本功，我都是反复示范，甚至掰着手、掰着脚教，直到他们学会为止。”陈玉华说。 “没有花鼓灯就不热闹” 今年春节前，在颍上县杨湖镇集贸市场一户办喜事的人家门前，花鼓灯“游场”的锣鼓弦子一响，左手夹一块红手帕、右手拿一把花扇子、身穿湖蓝色戏服、头戴粉色头球的杨佃环（艺名“剌剌葶”）便迈着小碎步出场了。 78岁的杨佃环身材细挑，窄肩小脸，化上妆表演起来，依然不输年轻人。只见他如一条直线出来，两个小脚仿佛迈不开步，下半身左扭右扭，上半身颤得头球乱晃，好不容易走到台口做一个俯下身采花的动作，齐膝长的大辫子一甩，两只手里的扇子、手绢像挽花一样，又转身扭回去了……作为当地年龄最大的反串兰花，杨佃环的舞蹈动作流动感强、轻捷秀丽、潇洒娇媚、表演细腻，将淮畔少女的青春朝气表现得淋漓尽致。 杨佃环跳的这段花鼓灯游场，又叫踩弦子（胡琴伴奏），最初是反串的独舞，表现的是一个身居深闺的少女盼望着在春光明媚、百鸟喧鸣的时节里外出游玩的心情：有一天家中无人，她飞快地跑到田野里采花扑蝶，翩翩起舞。后来，经过民间艺人江多贵、李大嘴等人传承和发展，又增加了大起板、凤卧沙滩、纺花、织布、昭君抱琵琶等9个连续的舞蹈动作。 “游场整个演出时间只有三五分钟，却最见花鼓灯演员的功力。”杨佃环说，他跳了60多年游场，传承的还是唐佩金时期原汁原味的舞蹈动作。 颍上县有“千班锣鼓万班灯”之说，杨湖镇是远近闻名的“花鼓灯之乡”。这些年，作为颍上花鼓灯省级非遗传承人，杨佃环一直活跃在杨湖镇一带的集镇农村，镇里的4个广场舞队，有3个队都跟他学过花鼓灯。不仅如此，他还在当地学校收徒传艺，培养颍上花鼓灯人才。 “小孩的腰软和，像翻跟头、踩肩这类高难度的舞蹈动作都可以做。”杨佃环说，相对来说，“鼓架子”只要会掐着腰跳就行了，最难学的是兰花，十多岁的小孩没有几年工夫学不出来。杨湖镇这一片跳花鼓灯的，基本上都是他的学生。 从进入腊月到正月十五，杨佃环所在的杨湖镇花鼓灯文化社，几乎所有的双头日子都排满了演出。“团里现在有30多人，可以同时演两班花鼓灯，有钱的给一两千块钱不嫌多，没钱的管一顿饭也不嫌少。”杨佃环说，在当地，办喜事请花鼓灯助兴是一种“时尚”，没有花鼓灯就不热闹。 游场是表演花鼓灯前吸引观众的前奏。说着，杨佃环又带领大家跳了一段大花场，伴奏的锣鼓声回荡在杨湖镇上空，经久不息…… 让花鼓灯走向更大舞台 记者采访时，在颍上县科学技术学校的舞蹈排练室里，2024级35名学员正在专业教师的指导下练习基本功。 “从2019年开始，我们与颍上县科学技术学校联合办学，开设花鼓灯定向班，培养三年制舞蹈专业中专生。”颍上县花鼓灯艺术团团长朱传奇说，2006年，颍上花鼓灯被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，县里决定开办非遗传承班，并招收第一批学员。当时，他正在颍上县鲁口中学读初二，通过两轮面试后被录取。 今年31岁的朱传奇是颍上县鲁口镇沙河魏社区人，2024年7月入选颍上花鼓灯省级非物质文化遗产代表性传承人。“地处颍（上）、凤（台）、寿三县交界处的鲁口镇，是远近闻名的锣鼓之乡，已故的颍上花鼓灯第一位国家级非遗传承人王传先就是鲁口镇人。”朱传奇说。 县非遗传承班首批招收的30名学员，相当一部分都来自鲁口镇。“2009年，包括我在内的第一批学员毕业，面临的最大问题就是就业。”朱传奇说，当时，县里决定成立花鼓灯艺术团，26名学员有20人都进了艺术团。 2010年5月，由国家一级舞蹈编导郭铁创作、颍上花鼓灯艺术团表演的颍上花鼓灯《淮水欢歌》获全国第十五届群星奖。颍上县结合当时非遗传承发展实际，开始招收第二批花鼓灯学员。“2013年，第二批花鼓灯学员毕业，大部分进了艺术团。”朱传奇从2013年9月开始负责管理艺术团的各项事务，2015年3月担任新成立的颍上花鼓灯艺术团有限公司总经理。 “目前，我们共培养花鼓灯专业演员200人以上、各类花鼓灯爱好者1000人以上。”朱传奇说，近年来，颍上花鼓灯艺术团创作了一大批具有时代特点的作品，并在国内外多次获奖：2009年，在浙江杭州中国非遗保护中心举办的中国传统舞蹈大赛上，《大鼓橛子小兰花》获得全国传统舞蹈大赛金奖；2016年，在韩国首尔举办的亚洲第七届国际舞蹈大赛上，《鼓乡的春天》从169个节目中脱颖而出，获得唯一的金奖与指导奖；2016年，在美国旧金山举办的世界舞蹈之星大奖赛暨第三届“跨越太平洋·中国艺术节”上，《鼓乡的春天》荣获金奖与特别奖；2019年，《管仲故里闹花灯》受邀参加“一带一路东盟行”系列活动，并在新加坡国际青少年艺术节斩获金奖。 与朱传奇一起入选颍上花鼓灯省级非遗传承人的，还有今年45岁的县花鼓灯艺术团副团长朱孝梅。朱孝梅说，每一位知名的颍上花鼓灯老艺人的表演都有各自的特点，比如王传先老师的柔美、曹树芝老师的收放自如、陈玉华老师的热情奔放等。同时，他们不计个人得失传道授业，为颍上花鼓灯艺术传承作出了重要贡献。 颍上花鼓灯代表性传承人
陈玉华（国家级非遗传承人） 1949年7月出生，颍上县慎城镇人，颍上花鼓灯有文字记载的第四代传承人。她别出心裁吸收和借鉴戏剧花旦的手、眼、身步，融于花鼓灯的意、情、境中，为颍上花鼓灯发展作出了重要贡献。
杨佃环（省级非遗传承人） 1947年出生，颍上县杨湖镇人，1958年拜花鼓灯宗师唐佩金弟子唐慧运为师。他表演的花鼓灯游场动作流畅、潇洒娇媚。
朱传奇（省级非遗传承人） 1993年出生，颍上县鲁口镇人，2006年进入颍上花鼓灯艺术学校学习，专攻鼓架子。2013年任颍上县花鼓灯艺术团团长，2015年任颍上县花鼓灯艺术团有限公司总经理。
朱孝梅（省级非遗传承人） 1980年出生，颍上县慎城镇人，1992年考入安徽艺术学校民族舞蹈专业，1997年毕业后分配到滁州歌舞团，颍上县花灯艺术学校成立后任该校专职舞蹈教师，2013年任颍上县花鼓鼓灯艺术团副团长。 |
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